• 卷帘门怎么接入小爱同学 吴承恩为什么会在西游记中安排女儿国这个情节

    1、卷帘门怎么接入小爱同学,吴承恩为什么会在西游记中安排女儿国这个情节?须知这世上最令人痛苦的,就是一个情字,那亲情、友情、爱情,最易伤人,尤其男女之情,销魂蚀骨,夺人魂魄,奈何,...
    卷帘门怎么接入小爱同学
    卷帘门怎么接入小爱同学

    卷帘门怎么接入小爱同学,吴承恩为什么会在西游记中安排女儿国这个情节?

    须知这世上最令人痛苦的,就是一个情字,那亲情、友情、爱情,最易伤人,尤其男女之情,销魂蚀骨,夺人魂魄,奈何,奈何!

    那女儿国国王乃是百花仙子转世,跟随唐僧十世轮回,就为那前世情缘!

    三月初三是西王母寿诞,天下群仙汇聚给王母贺寿,西天燃灯上古佛和观世音菩萨到场,众人迎接,随行的一名年青僧人,眉目清秀、气宇不凡,王母询问,却原来是如来佛祖门下二弟子金蝉子代师道贺。

    这金蝉子本是如来还未开悟时,随身配带的一串佛珠,如来佛祖日夜掌心摩挲,肌肤相沁,日夜受佛法感化,及至千年,忽一日,珠串中一颗金蝉子发出炙热光芒,幻化成一少年,佛祖见之甚喜,因其随自己时间最长,所以收其为“二弟子”。

    更有那天下群芳,百花、百草、百果、百谷四位仙子,各带鲜酿异果,为娘娘献寿,要知那草木之精最是多情,每日阳光雨露,四季更始,悲欢离合,触景生情,今日合该这金蝉子命犯桃花,被百花仙子遇到,这金蝉子受佛法熏陶,举手投足之间,沉稳干练,言谈举止,斯文得体,百花仙子见之暗喜,借着敬酒之机,问候相识,后以讨教佛法的名义索性紧挨着坐下,把别人挤到一旁。

    酒宴过后,娘娘请燃灯古佛和观音菩萨进内庭详谈,原来,如来佛祖欲将那佛法东传,先使燃灯古佛前来探路,试探各路大神的态度,以定起止。 那金蝉子见尊长入内,便想四处游走,百花仙子立刻自告奋勇当起了向导,西王母这里她是常来常往,百花仙子引着金蝉子一路行来,赏花观景,谈天说地,天下的秘闻,那金蝉子斯文有礼,偏又对于男女之事丝毫不解,既不做作,又不扭捏,举手投足自有气度,那百花仙子越看越喜欢。

    金蝉子哪里知晓,他心智一开就是和师兄弟,师父师祖待在一处,哪里懂男女之事,情欲更是不解,只觉眼前这位女仙,和蔼可亲,美貌端庄,心里更是没有半丝杂念。 怎奈春光美好,时光不早,百草仙子跑来禀告,燃灯上古佛正寻二人,该告辞了。

    百花仙子闻言花容失色,这一别,不知何年再见?随身解下手帕一枚,递与情郎, 这金蝉子根本不懂这是何意,接过手帕,贴身揣好,又道天庭即将召开蟠桃盛会,到时自能相见。 这百花仙子听了大喜!

    金蝉子回到大厅见到燃灯上古佛,古佛一见金蝉子,就知有异,看他满面红光,两颊腮红,身上带有女儿体香,还有一股脂粉气息。

    古佛不语,向西王母告辞,领着金蝉子飞回灵山。 见得如来佛祖,燃灯上古佛把和西王母交谈的情况汇报了一下,又把金蝉子出现的异状告知了如来佛祖。

    那如来佛祖慧眼睁开,遍观三界,能知过去未来,观罢已知根源,对古佛道: “那金蝉子自蒙昧中开悟,修得人身,从未经历声色诱惑,对他将来修行不是件好事。此女仙与他有些渊源,正好一试根底。他佛法精湛,能否克制心魔,对他何尝不是考验?一切自有命数”。

    古佛不语,暗自点头! 这百花仙子回去之后寝食难安,夜不能寐,不知不觉间消瘦不少。

    蟠桃会 神灯破 百花金蝉斗卷帘

    那金蝉子那日和百花仙子一唔,脑子里也是总浮现她的身姿,深知会大大有碍修行,不敢用强,频去找燃灯上古佛请教佛法。燃灯也不说破,看他瞎自琢磨。 这一日,如来传下法旨,让金蝉子随同前去赴蟠桃盛宴。 蟠桃盛会要比西王母寿诞规模大的多,那金蝉子低眉顺眼似乎在念经,其实等的心焦。待那百花仙子随观音菩萨上了凌霄宝殿,金蝉子一见,偷偷溜出来。

    心有灵犀,俩人消失在茫茫云海里!

    按下这两人殷切私语不表。那玉皇大帝吩咐:把“安天神灯”取来。

    这神灯乃是鸿钧老祖所赠,乃是一件先天灵宝。 当年上古天帝乃是妖族掌控,后来妖族巫族大战,妖族巫族双双毁灭,天庭也受此重创,完全损毁。

    鸿钧老祖命自己随身童子“昊天”接掌天帝,并赐给他一盏琉璃神灯,告知:此灯内含先天氤氲紫气,能够洗髓剔骨,防御心魔作祟。并能威慑天下群魔,提高自己的防御能力,是昊天的命数所在。这玉帝自不敢懈怠,平时此灯就放在王母娘娘宫里,等闲不敢示人。

    每逢盛会,玉帝都会把这“安天神灯”请出,借此来剔除群仙心魔。要知修道之人,道行越深,心魔越重,道行高深之辈,往往闭长关来压制心魔。这心魔一旦反噬,轻则神志不清,被心魔控制,重则烈焰焚身,身死道消。

    那镇殿将军卷帘大将名唤刘沙,接旨后即往后宫王母娘娘处宣旨。 当那刘沙双手捧着安天神灯出了王母寝宫,岂知迎面正碰到四处游荡的百花仙子和金蝉子,他俩人从未参加过蟠桃宴,刘沙不识二人,但见俩人鬼鬼祟祟摸到王母寝宫,不知是好是歹,立即喝止,要拿二人问话。

    二人本来心虚,立刻飞奔而逃。这刘沙一见,更确定是妖邪作祟,撤出禅杖追杀过去。

    且说玉皇大帝正听如来佛祖“佛教东传” 汇报,心中暗自思量,这佛门势力眼见越来越大,自己到底是打压还是顺势,心中难以决断。

    想自己鸿蒙时期得道,修道亿万年,当然知道“盛极而衰”的道理,想那当年截教,何等鼎盛,一朝天数有变,顷刻冰消雪化。眼见佛门势大,对道教不停挤压,反而道门浑然无视,几位圣人被鸿钧老祖禁足,不许干预红尘之事(那朝中的老君,不过是道祖的分身上清道人),对佛门不但不抵抗,反而处处配合,真是匪夷所思。目前天庭势力最大,其次就是佛门,道门示弱,是不是存了“二虎相争”之意?

    正思索间,忽然心间一阵感应,立叫“不好”,安天神灯受损,立刻命人前去查看。顷刻便回,带来了金蝉子等三人。

    那玉帝无暇顾及三人,先验看神灯,一见之下勃然大怒,神灯出现裂纹,里面的氤氲紫气已经荡然无存,再无神效。 一问之下才知,那刘沙追捕百花仙子二人动手,不慎打坏了神灯。

    这玉帝心中恼怒,这神灯不但关系天庭气运,而且和自身运数相关,神灯受损天数已定,这天下的运数,顷刻间向佛门倾斜。

    这玉帝大怒之下,把金蝉子,百花仙子都贬为凡人,历经轮回,承受红尘诸般痛苦!

    那刘沙尤其可恨,脱下仙籍贬下界,每七日用飞剑穿他。

    宣告完毕,有那值日星官架起刘沙往外拖去。那刘沙心里暗恨, 下界后就在进入灵山的必经之路,找到了一条大河,烟波浩渺,落羽不浮,刘沙在此落脚,起名“流沙河”!专等那东土去西天的人,有一个吃一个,吃完之后还把骨骸扔到河里收藏,这刘沙恨极了金蝉子,吃了九个转世之身,还把头颅留着玩耍。这也是金蝉子之故,造成刘沙被贬,也算一个因果。

    直到观音菩萨前来点化,那刘沙心中的恨意也基本消磨没了,立时顿悟,随投入佛门,取法名“沙悟净”,又名沙僧,跟着队伍一起去西天取经,后封金身罗汉正果。实际上,他这一路,没出大力气,一直在隐瞒实力。

    再说大殿之内,分别在即, 百花仙子眼含泪水道“我在西行之路上等你,十世轮回,等你十世,百世轮回等你百世,必要见你一面听你的心里话”!

    那金蝉子望着百花,雨带桃花,百感交集, 这金蝉子万般情绪难表达,只说了句“来世你要珍重”。

    那百花仙子瞬间哭成泪人! 眼看着他向玉帝佛祖叩头谢恩,转世投胎去了。

    这一去,虽然被抹去了记忆,可心中向佛之念不绝,都是在幼年出家,然后学佛法发宏愿欲向西天,怎奈路途遥远,虽艰辛万苦来到了“流沙河”畔,正碰到那成了妖精的刘沙,成了口中肉,腹中粮。连续九世俱是如此,可怜这金蝉子向佛之心弥坚,但你可知道,有一个女孩儿,在为你梦萦魂牵?可怜那百花仙子,芳魂袅袅,一缕情丝,随他缠绕!

    这百花仙子转世投胎,等到那金蝉子转世之身,在流沙河身死,这女孩似乎立时有了感应,茶不思饭不想,身子日差,奄奄一息,家人找了无数名医高手,也查不出缘由,只说心情抑郁,好似有了重大打击,没多久就香魂渺去。

    如此连番,也是九世,金蝉子前脚生,她后脚来;金蝉子一旦命丧,她这里立刻感应,生机顿失,紧跟着离世。

    到后来,那金蝉子十世投胎,被菩萨点化,又走了西行路,跨过流沙河,过了高老庄,师徒四人终于来到了西梁女儿国,那女儿国国主,正是那转世的百花仙子,十世轮回,十世相思,终于相见。

    按原著,那金蝉子佛心不改,舍弃了等他十世轮回之人,走上了成佛之路,可要是我来选择,我宁要这一世的情缘,魂归这尘土,也不要那青灯古佛,寂寞孤单。

    爱一个人与爱众生是同一种爱吗?

    乍一看,这似乎是个伪命题:爱一个人与爱众生怎么可能没有差别呢?对比一下电影里那“爱众生的唐僧”与“爱一个人的河神”,答案似乎再清楚不过。女儿国的周围有条河,河里有个忘川河神,二十年来他只爱一个人——女儿国里的国师。二十年如一日,即使不曾直面表白,即使自己无法进入女儿国,即使国师已经明确告诉他:“自己只能离开去守护女儿国国王”,忘川河神依旧守候女儿国,依旧守候心中的她。这算海枯石烂的“爱”了吧?而东土大唐来了一个和尚唐僧,他有一个大愿——普度众生,他的一生只爱众生。为此,他幼时出家,离开故土,远走西域,漫漫长路,放弃个人爱恨情仇,只为取回真经解脱众生于苦海。这算感天动地的“爱”了吧?但是,显而易见,爱一个人的河神与爱众生的唐僧差别太大了啊:河神涂害生灵,他的河上全是翻船,是死尸。他为了爱国师,不惜杀死其他任何一个妨碍他的人。河神二十年来独来独往,没有人可能成为他的朋友,更没有人接近得了他,他愤怒时可以化为巨兽,他爱时可以化为精灵。而唐僧呢?唐僧从不杀生,即使是妖精、鬼怪,他也让自己的徒弟们手下留情,他爱的不仅是人类,更是包括所有动物、植物在内的万物生灵。唐僧多年前独自上路西天取经,而观音菩萨保佑他,齐天大怪、天蓬元帅、卷帘大将、西海龙王三太子全都臣服于他,他手无缚鸡之力,却拥有全宇宙最强的弟子。所以,“爱众生的唐僧”难道不比“爱一个人的河神”崇高很多吗?“从不杀生的唐僧”难道不比“涂害生灵的河神”慈悲很多吗?“西天取经为众生的唐僧”难道不比“二十年守河为女人的河神”伟大很多吗?但是,《西游记女儿国》让你看出,这时的河神与唐僧在“爱”上没有任何差别,因为这时的他们都不懂“爱”。河神二十年为一个人苦苦爱,到头来佛祖告诉他:“忘川河神,你二十年来全是执念。”执念怎么可能是“爱”呢?唐僧多年西天取经,可当八戒问他:“师父,如果有一天,你的缘来了怎么办?”他的回答是:“我去翻翻经书”。于是,八戒摇头。师徒两人共问苍天:“情为何物?”都不知道“情为何物”,又怎么可能知道“爱”呢?所以,在没有进入到女儿国之前,在没有遇见女儿国国王之前,唐僧与河神是一样的,即使他口口声声守戒,即使他口口声声说爱众生,但是他与河神是一样的,甚至他都不如河神,因为他没有爱过,他根本不懂得“爱”。但是,进入女儿国后,唐僧遇见了一个女人——女儿国国王。就在相遇第一眼,唐僧爱上了她。爱是这个世界上最奇妙的东西。因为唯有它,可以避开你的头脑,直达你的心灵。即使你的头脑拼命在说:“不要啊,不要啊”、“快走开、快走开”、“阿弥陀佛、阿弥陀佛”.......即使你的头脑用尽父母的教训、师父的教诲、经书的教条......你的心依旧呯呯乱跳,你的脚依旧寸步难行。你就这么直直地看着她(他),周围的一切都不复存在,连过去、未来都不复存在,你在她(他)的眼里看见了全部的意义。这时,父母、师父、经书等等,统统化为虚无,没有任何一个人,没有任何一件事物会告诉你:你爱了。但是你自己,单单你自己,已经全然知道:你“爱”上了她(他)。唐僧就是在那个时刻“爱”上了女王。而这时,才可以说,唐僧看见了忘川河神拥有的那种“情爱”境界,因为他也来到了这个境界。在这个境界里,唐僧会痴痴地看着女王,而忘了痴痴地念佛经;在这个境界里,唐僧会听着肚子里孩子的心跳,幻想与女王厮守一生,而忘了那“以无所得故,心无挂碍”;在这个境界里,唐僧会宁愿为了救心爱的国王重返女儿国,而忘了出了女儿国便可以继续取经路;在“情爱”的境界里,唐僧痛苦、纠结、挣扎、疑惑;他所经历的一切都在告诉他:爱一个人与爱众生差别太大了啊:爱女王一个人,就必须脱下袈裟,蓄起长发,背叛那“皈依佛、皈依法、皈依僧”的誓言,忘却众生;爱女王一个人,就必须破戒破规,生儿育女,在情爱里纠缠,再不问佛祖“如何解脱”;爱女王一个人,就必须驻守女儿国,放弃西天路,背叛那“一生只为求取真经”的誓言,任由众生挣扎于苦海......爱一个人分明就是爱众生的阻碍,爱一个人分明就是爱众生的牵绊;爱一个人,便不可能再爱众生!就像,爱一个人,怎么可能再去爱他人呢?一个倾国倾城,手握王权富贵;一个玉树临风,身负千里之任。两人的头脑都在告诉自己:“不可以、不可以”,但两人的心都在告诉自己:“在一起,在一起”,在无奈中两人一起抄起了经,唱起了那最美的一段词:世间安得两全法,不负如来不负卿;反省凡心损梵行,从来如此莫聪明;既生苦难我西行,何生红颜你倾城;如何抹去你身影,如同忘却我姓名。“世间安得两全法,不负如来不负卿?”上下五千年,这个问题被多少人问过?又有几人得了答案?唐僧问,女王也问,国师不问吗?国师也问,河神不问吗?河神也问。可以说,直到这时,唐僧依旧比忘川河神高明不到哪里去,两人因“情”而起的烦恼、纠结、挂碍,执着没有任何差别。但是,当女王为了唐僧放弃王权富贵和万千子民,在迈出女儿国的刹那让自己和万千子民化为僵石时,唐僧看见了自己“爱”的卑劣;当唐僧为了救女王放弃西天取经和三个爱徒,背叛誓言,回到女王身边只为唤她醒来时,女王看见了自己“爱”的绑架。是在两人都宁愿为对方牺牲自己时,两人看见了对方的灵魂。换句话说,是自己达到“无我”时,才真正看见了对方。就像影片中,当女王愿意为唐僧放弃自我、为唐僧而放弃使命时,唐僧却看见了女王的灵魂,看见了她身负的使命,看见了她生命里最宝贵的东西。哪怕女王用行动证明“爱”可以让自己放弃这些跟他走,但也正因为唐僧也深爱她,所以唐僧更要守护她的灵魂,更要守护她的使命。爱她,便要成就她的灵魂,这才是“爱一个人”的真正方式。就像影片中,当唐僧为女王愿意放弃自我,放弃西天取经时,女王却做了一个梦,梦见唐僧为自己蓄起了长发,脱下了袈裟,两人在一起了,自己很快乐,但是唐僧却不快乐。当女王把这个梦告诉唐僧时,她也懂了他的灵魂、他的使命、他最珍贵的东西。因为真正“爱一个人”,于是守护他(她)的灵魂。到了这里,唐僧和女王都超越了忘川河神那自私、狭隘、占有的“情爱”,而走向了彼此懂得、彼此成就、彼此守护的“真爱”。这样的爱,无我,才看见你;这样的爱,有你,却不要你;这样的爱,放你,故成就你。这样的爱痛苦吗?痛苦!因为要学会放,要仍旧一个人面对孤独;但这样的爱幸福吗?幸福!因为学会了放,才更加拥有了彼此的灵魂;才能够摆脱纠缠,超越轮回,永不分离。相濡以沫,不如相忘于江湖。当唐僧问观音:“我该如何是好?”观音的回答是:“但凡能放下的,都是你未曾拾起的。你是选择爱一个人,还是爱众生呢?切记,重披袈裟之日,才是你启程西行之时,切记。”直到唐僧完完全全付出了自己,也完完全全拥有了女王时,才懂得了“放下”。直到唐僧完完全全进行了一次痛苦的、占有式的“情爱”时,才懂得了无我的“真爱”。也直到唐僧完完全全经历了一次刻骨铭心的“爱一个人”时,他才懂得了“爱众生”。他终于懂得了“爱一个人”与“爱众生”毫无差别。为什么?如果没有自己经过一场“爱一个人”的折磨、疯狂与痴醉;如果没有自己品味过其中的七情六欲;如果没有自己感受过那病态的贪婪与占有、那失去的恐惧与惊慌、那拥有的执着与迷恋,怎么可能回首看见在情爱苦海里挣扎的众生,怎么可能体贴众生种种情感的来源,又怎么可能感受众生的眼泪如同感受自己的眼泪?没有自己苦过,怎么可能走向慈悲?这世上任何一个人都与众生是一体的,你的七情六欲就是众生的七情六欲,你的问题就是众生的问题,懂了自己,便懂了众生。而且,也只有当你真正走进“爱一个人”的苦海,并实实在在从苦海中走出来时,当你至此懂得了“爱一个人”的真正方式时,你才有可能谈“爱众生”的真正方式,因为真爱的方式是无差别的。没有自己解脱,何谈让众生解脱?所以,电影的最后,是仍旧停留在“情爱”层次的忘川河神因为得不到女儿国的国师,便将众生淹没在愤怒而悲伤的海洋里,那海里全是河神的泪,也全是众生的泪,而这时,唐僧听着周围的哭声,悟出了“真爱”的他对挣扎在“情爱”里的河神说:忘川河神,小僧明白你的痛苦所在。其实,门一直都在那里,走不出去的,始终是我们自己。生为万物,情,就是我们来到这个世界,轮回不息的原因,我们从中参悟的爱,最终能成为永恒。这份爱告诉我,爱一个人与爱众生,没有分别。正如观音所说,唐僧重新披上了袈裟,再次踏上了为众生的西天取经路。但再次披上袈裟的唐僧,遇到“情为何物”的问题时不会再问经书,他心里就有了答案,那答案便是“爱”。

    西游记给我们的启示是什么?

    《西游记》表面看是一个虔诚勇敢的佛门弟子,为拯救东土大唐帝王和苍生的阴间冤孽,前往西天求取真经救大唐黎民于水火之中!最后都博得个成佛成仙,功德圆满!在三个妖怪弟子中,孙悟空貌似是个最成功的妖精。

    实质上看似英雄光环下的孙悟空其实是一个西天佛法集团安插在东方的一枚只会用暴力破坏的无知莽夫!一个满盘皆输的失败者。

    为了自己莫名的虚荣,公开和天庭三界老大玉皇大帝叫板做对。看似名扬三界,取得了他人生中最辉煌的成就,同各路妖魔神怪称兄道弟。但这一切经历只是为了后来取经路上被利用打下伏笔!

    在玉帝的征召之前,孙悟空只是天下千万妖怪中的一个。他能够被玉帝选进天界成神,其实是一次非常难得的机会,本可以一飞冲天荣登仙班的孙悟空却被莫名的自大和虚荣会蒙住自己的眼睛。

    在自尊心和虚荣心的驱使之下,他一次次主动放弃了留在天庭的机会,回到了能够满足他虚荣心的花果山当着猴子猴孙们的王继续为妖。丢掉天下众妖争相争取的神仙名额。沦为西天做嫁衣裳的工具和棋子,成为反面教材落下笑柄!

    为了安抚这只暴虐狂妄的猴妖,让他那可怜的虚荣心得以满足!更彰显玉帝的宽容和仁慈,摸清他的背景和来路。玉帝在太白金星的建议下,加封他这个荒山野岭中猴群中的齐天大圣,再给他一次天庭教化的机会管理蟠桃园。

    蟠桃盛会上,当孙悟空发现自己不在大会名单之中时,他的心里再次燃起愤怒之火,一举毁掉了蟠桃盛会,同时也毁掉了自己的前程,走上了一条不归路。

    看似玉帝纵容他胡作非为,实际是己看出孙悟空惊天的法力背后有其它势力背景!最终确定是西天佛法势力的先锋!玉皇大帝留其性命,请佛主处理孙悟空的仁慈和宽容,实际是对西天的妥协和无奈!等待他的是五百年后早己被编好流程的棋子囚徒之路。

    孙悟空天质聪灵,上天是给了他数次修炼提升自己的机会,本可以有着美好的人生未来!然而一个没有自知之明,不会反省、自控、虚荣的人,注定会,落入他人的局中!为自己的无知自大付出惨痛代价!

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    上一篇2023年01月07日 06:36
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